Google

бесплатные сочинения

война и мир

Бородино
Произведение «Воина и мир»

Двадцать шестого августа 1812года французская и русская армии встретились Белиз деревни Бородино.
Произошло кровопролитная битва, в результате которой русские войска сдали свои позиции и отступили, оставив Москву – столицу России. Многие историки считают, что Бородинское сражение было проиграно, т.к. мы отступили. Толстой же категорически с ними не согласен. В произведении «Воина и мир» Бородинское сражение – это кульминационная военная сцена, где писатель доказывает нам, что русский народ одержал победу над французскими войсками.
Бородинское сражение не имело ни малейшего смысла, если рассматривать происшедшее с точки зрения историков. Толстой пишет: «Для чего и как были даны и приняты сражения при Бородине? Для чего было дано Бородинское сражение? Ни для французов, ни для русских она не имело ни малейшего смысла. Результатом ближайшим было и должно было быть – для русских то, что мы приблизились к погибели Москвы, а для французов то, что они приблизились к погибели всей армии». Писатель считает, что Кутузов и Наполеон поступили неправильно бессмысленно, но позже Толстой доказывает, что бородинское сражение состоялось потому, что так решили массы. Они требовали народного сражения. Для французов Москва была главной целью всего похода, они уже достаточно устали от войны, поэтому в Москве рассчитывали отдохнуть и заставить подписать Александра I мирный договор. Для русского народа Москва – столица России. Потеря, которой означала поражение всей страны. Русскому народу надо было ощутить себя могучей нацией. Он объединялся. Объединились с народом и любимые герои писателя.
Андрей сблизился с простыми солдатами, начал ценить их, в них он видел русскую силу. Толстой пишет про Андрея: «Новое чувство озлобления против врага заставляло его забывать свое горе. Он весь был предан делам своего полка, он был заботлив о своих людях и офицерах и ласков с ними». Единение князя Андрея с русским народом произошло не полностью, это доказывает сцена купания, когда князя Андрея побрезговал лезть в воду с грязными солдатами.
Единение же Пьера с народом происходит на кургане Раевского. Толстой описывает это так: «Солдаты недоброжелательно покачивали головами, глядя на Пьера. Но когда все убедились, что этот человек в белой шляпе не только не делал ничего дурного, но или смирно сидел на склоне вала, или с робкою улыбкой, учтиво сторонясь перед солдатами, прохаживая по батарее под выстрелами так же не спокойно, как по бульвару, тогда по не многу чувство недоброжелательного недоумения к нему стало переходить в ласковое и шутливое участие, подобное тому, которое солдаты имеют к своим животным: собакам, петухам, козлам и вообще животным, живущим при воинских командах. Солдаты эти сейчас же мысленно приняли Пьера в свою семью, присвоили себе и дали ему прозвище… «Наш барин» прозвали его и про него ласкового смеялись между собой». В обоих случаях есть слово «наш», которое показывает, что солдаты приняли в свои ряды князя Андрея и Пьера.
Единение Кутузова с народом произошло намного раньше Бородинского сражения. При смотрах войск чувствуется любовь солдат к главнокомандующему. Все до одного верят ему. Перед бородинским сражением как верный сын своего народа он вместе с солдатами поклоняется чудотворной иконе. Смоленской Богоматери, внимая словам дьяков: «Спаси от бед рабы твои, Богородице». И кланяется в землю и прикладывается к народной святыне. В толпе ополченцев и солдат он такой же, как все. Не случайно лишь высшие чины обращают на него внимание, а «ополченцы и солдаты глядя на него», продолжают молиться.
Во время Бородинского сражения Кутузов «бездействует» лишь с точки зрения тех представлений о призвании гениальной исторической личности, которые свойственны «формуле» европейского героя. Нет, Кутузов не бездействует, но он действует, подчеркнуто иначе, чем Наполеон. Кутузов, «не делал ни каких распоряжений, а только соглашался или не соглашался на то, что предлагали ему», то есть делал выбор и своими согласием или несогласием направлял события в нужное русло в меру тех сил и возможностей, которые отпущены на земле смертному человеку. Духовный облик и даже внешний вид Кутузова – полководца – прямой протест против тщеславного прожектерства и личного произвола в любых его формах. Народное чувство определяет нравственные качества Кутузова, «ту высшую человеческую высоту, с которой он, главнокомандующий направлял все силы не на то, чтоб убывать и истреблять людей, а на то, чтобы спасать и жалеть их». Кутузов, как и Толстой, не терпит карьеристов, мечтающих о чинах и крестах, тешащих своё тщеславие, им дела нет до простых солдат, измученных и измотанных войной. Ярким представителем является Ермолов. Толстой пишет: «Навстречу ему (Пьеру) показались плотные толпы, бегающих солдат, которые, падая, спотыкаясь и крича, весело и бурно бежали на батарею. (Это было атака, которую себе приписывал Ермолов, говоря, что только его храбрости и счастью, возможно, было сделать этот подвиг, и та атака, в которой он будто бы кидал на курган Георгиевские кресты, бывшие у него в кармане.)». Этими словами Толстой доказывает, что многие представители высших чинов – это «военные трутни», они только отдают приказы, сами не зная, хода дела, т.к. на поле боя они не появляются. В сражении решают всё простые солдаты, к которым можно причислить Андрея и Раевского, они служат стране не ради чинов и наград.
В сражении при Бородино французская армия воевала не с русскими войсками, а с русским народом. Можно уничтожить армию, но нельзя уничтожить народ. Русский народ одержал нравственную победу над французским войском. Толстой пишет: «Французы испытывали одинаковое чувство ужаса перед тем врагом, который потеряв половину войска, стоял так же грозно в конце, как в начале сражения. Нравственная сила французской армии была источена. Не та победа, которая определяется подхваченными кусками материи на палках, называемых знаменами, и тем пространством, на котором стояли и стоят войска, - а победа нравственная, та, которая убеждает противника в нравственном превосходстве своего врага и в своем бессилии, была одержана русскими под Бородином». Только воля народа, народный патриотизм, «дух войска» позволил выиграть Бородинское сражение.
 

Назад                                            Главная

    Погода в Москве